这个双重标准用通俗的语言来表述就是：男子的性活动越多越好，女人的性活动越少越好。 对男子的性活动，人们常常给予正面的评价，如果一个男子有许多性履历，那只能说明他有钱、有权、有闲、有魅力甚至是身段好；对于女人的性活动，人们却总是给予负面的评价，如果一个女人有许多性履历，则说明她轻贱、放荡、不知廉耻，人们会无情地将她唾弃，就像对待木子美那样。 在一桩显着是双方都受益、都喜欢、都自愿实验的行为中，传统的观念却认定一方受益另一方亏损，这就是性行为的赚赔逻辑。 男权社会盛行了几千年的赚赔逻辑认定，在性行为中，男方是赚，女方是赔。 男子要是搞了一个女人，他就是赚了；女人要是搞了一个男子，她就是赔了。 由于全部的人都这样想，而且这样想了太长的时间，这个赚赔逻辑已经成了天经地义，已经成了不争的事实。 赚赔逻辑的形成根源在于，女人曾经是男子的私有财产，并不是一个独立于人凡间的个人。 买卖婚姻的实质就是男子费钱买女人，买来的东西固然是属于他的财产，要好好地看管，不能让别人抢去、偷去。 以是女人失贞才是亏损，才是赔钱，才是被别人占了便宜去。 赚赔逻辑的巩固在于持续千年的不断强化的守贞教育，这个教育是由当局直接实验的。如果一个女人婚前失身而自裁；如果一个寡妇丧夫而守节不再嫁，当局会将她封为节妇烈女，不但会立贞节牌坊，还会记入史册。 在二十四史中，满篇都是男子的古迹，很少出现妇女，烈女传在被历史记载的女性当中占了相当大的比例。在全世界，由当局表彰如此隐私的个人行为的做法也是极为罕见的。 历经千年这样强化的教育持续下来，在我们的社会中，在各类性活动的指标上女性总是低于男性，就绝不希奇了。 无论是婚前性行为比例、婚外性行为比例、一夜情比例、商业性活动（买春）比例、淫秽品斲丧比例，永远是女性低于男性。 男子体验过性快感的险些是百分之百，高年龄组女人从未体验过性快感的比例却高达 28%。 我们听说过某大学对少女进行婚前守贞教育，但是没听说过对少男进行同样的教育；我们听说过某大学的女生发起过 " 青春无瑕少女团 "，宣誓保持婚前童贞，但是没听说过男天生立 " 青春无瑕少男团 "，做同样的宣誓。 在全国妇联几年前所做的一次贞操观念调查中，当被问到 " 贞操与生命哪个更紧张 " 时，竟然有凌驾 70% 的农村妇女选择了 " 贞操更紧张 "。 而从来没有人问过男子同样的标题。这只能说明，我们社会提倡的贞操是女性单方面的贞操，它只是性活动中男女双重标准的一个注脚。 性活动中的男女双重标准是对女人的压迫，它使女性压抑自己的欲望，痛恨自己的身段，最严厉的是，它使女人丧失了自己作为一个人的独立和自由的感觉，不敢去追求快乐，只能麻木、压抑地生活。 我有一个信念：一个合理的社会应当是其中每一个成员都受到最小的压抑的社会（完全没有压抑是不大概的），是其中每一个人都最大限度地获得快乐和自我实现的社会。 这里所说的每一个人固然包括女人，而且尤其是指女人，由于女人所受的压抑一直比男子深重得多。 免责声明：如果侵犯了您的权益，请联系站长，我们会及时删除侵权内容，谢谢合作！ |
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在我们这个持续了几千年的男权制社会中，在性规范上盛行男女的双重标准。
